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  • 五门禅经要用法

    汝好用心观此身成定相也。师教言。更观齐中。即如教观。见顶有五色光焰。见已白师。师言。更观五光有五瑞相。如教观已。见有一佛在光明中结加趺坐。更观五光中佛有何瑞相。即见佛口中种种莲花出。出已遍满大地。更令...净所成。次观齿白人身中唯此白骨耳。若见齿长。若额上白者。即观骨令身皆白。远近如上。此人随根深浅。若教时不能卒见白骨者。教如常九想观。令一月一秋修习。要见白骨乃前。若见众生教观慈心观法教熟观白骨。若见余...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471366589.html
  • 天台宗传承资料(2)

    ,不向黄梅觅破衣。”(《宗论》九之二)。所以他修的禅,后来就会归于天台教观了。智旭于三十二岁注《梵网经》,才开始研究天台教义。他于宋人极推崇知礼的《妙宗钞》,以为不可更动一字。于明人唯称许传灯的《生无...心理智,感应道交自然不隔,如永明(延寿)、楚石(梵琦)(《宗论》七之四)。于此他最推重的是禅教合一摄归净土的延寿和梵琦。智旭最后的净土思想,是将禅宗的参究归纳于天台教观,又以天台教观应用于念佛法门;他作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html
  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    幽溪诸大师,相继而兴,教观双举,信法两被,故能超贤首、慈恩诸教之观道寥寥,亦胜曹洞、临济等宗之教法贸贸。”而对于佛教而言,如若“教观无继,则法轮无传。”故而通过研阅台藏不由令其大发感慨,曰:“古云,台教...宗的教观之道。他在书中说:“佛祖之道,教观而已矣。观,非教不正;教,非观不专。有教无观则罔,有观无教则殆。”他将台宗宗说中的五时八教、十乘观法、六即位等等烦琐冗长的义理说教通过去繁就简,网罗条理和精练...

    周齐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玉泉寺宗风要旨

    。然后通过实践,不断地充实补充。关于玉泉寺宗风的要旨,我想到这么四句话:  第一句话:以天台教观为宗风血脉。  刚才我说到,这里是天台宗的道场之—,天台宗的根本就是一教、二观。教就是教义,观就是观法;教义是理论,观法是实践。蕅益大师在他的天台宗著作《教观纲宗》当中说:“佛祖之道,教观而已矣。”佛祖宣扬的真理、道理、教义或者说理论,就只有两个字:“教、观。”一教、二观。玉泉寺作为天台宗祖庭,我们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神智从义之台禅论辩

    “此得达磨正意,与近言禅者异”,暗言当代禅师应该效仿永嘉玄觉,习学天台教观。  第三,台禅顿渐之别。  从义以禅宗指责台宗的“理忏事忏”为“渐行”,并非“圆顿”为由,指出台宗的“理观事忏”皆准大乘经典...宗祖达磨的位置充其量不过是西来的一位菩萨。  (四)天台教观与《二人四行论》  《止观义例纂要》卷五,大量引用达磨的《二人四行论》内容,认为其理人(藉教悟宗)、行人(抱怨行、随缘行、无所求行、称法行等四行...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    教观。所撰《楞严经疏》,即为著称一时的《资中疏》。据此法系之说,长水子璇承洪敏之后,为贤首九传第8世。其弟子晋水净源则为贤首十传第9世。   另据《华严宗师资传承系统表》,则提出了华严传承的另一法派...华严教观的中心渐移江南。从洪敏开始,江南华严教之宗由长水子璇开其端。但据蒋维乔观察,宋代时期,讲求学问的华严宗, 已非为纯粹之华严宗,因其或受天台之影响,或与禅宗相混合。其实,无论是受天台影响或混融于...

    陈永革

    |五明研究|

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  • 湛然与禅宗的交涉

    思想做了分析和批评,一方面注解天台三大部,张扬天台止观理论;一方面著作《法华五百问论》以质难慈恩宗窥基的《法华玄赞》,作《金刚錍》对治华严宗的阴翳蒙蔽,以求彰显天台教观。 与对华严和唯识的批判...比较零落;另一则是玉泉寺,活跃着不少有影响的大师,是唐代天台宗的一个支脉。 据《佛祖统纪》所说,湛然早年游学浙东,从玄朗学天台教观。玄朗去世后,在东南诸地大弘天台学,晚年才归天台。《国清寺志》...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬

    尊其道所以一名叫做荆溪。)因家本习儒,故幼学夙成。开元十五年(公元727年)十七岁,访道于浙东,随金华方岩学习天台教观。开元十八年(公元730年)二十岁,入国清寺,从学於左溪朗,后来二十多年,专研台学...父金经,母赵氏,都是虔诚的佛教徒。智礼七岁,母亲去世,就投礼太平兴国寺洪选上人出家,十五岁受具足戒而专蓖律学。二十岁於钱塘郡,宝云义通座下学习天台教观(《尊者年谱》)大正藏卷四六第&127;857...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩禅法与天台止观

    慧双修,悟理和笃行的统一而证得般若中观,契于大乘的一实相印。   天台解行并重、知行合一的止观学说,属如来禅法系。止观即禅观。其定慧具足、教观并宏,统摄一代圣教,具六度而兼修,四悉檀而圆备。天台止观...般若。智凯的止观学说使其深玄的佛学理论具有了实践上的可操作性,从而成为天台宗入门之枢要。天台止观定慧具足,教观并宏,统摄一代圣教;具六度而兼修,四悉檀之圆备。止观法门,依般若而熏修,显自性清净心。止者有...

    胡春业

    |达摩|天台|止观|

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  • 天台禅修方法及其沿革

      一、引 言   讲到中国佛教天台宗,我们就会不约而同地想起“教观并重”、“定慧等持”的天台教学特色,而且还可以举出一大堆“如鸟双翼&...教观的原有特色,才能更好地把握佛陀出世的本怀!   但是,最近几年来,中国研究天台宗者却出现了一个偏重思想理论方面研究的倾向,比如着重于对天台通史、教学史、学理的研究,很少对天台的禅观方法进行系统...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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